泥人哥连出世记
类型：恐怖,奇幻 / 地区：其它 / 年份：1920
主演：Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova
导演：Carl,Boese,Paul,Wegener
更新：2026-10-19
简介：
德(dé )(🈯&
德(dé )(🈯)国(guó )表现主义代(dài )表作品 A 公(gōng )(🍩)元4世(🃏)纪的(😘)犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(🎫)不会(🗑)说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它(⏯)对(😞)问话(🔢)没(❔)有反应，Zera就说：“你准是由(🏂)我(🙌)的某(🤸)个同(tóng )行造(👓)的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意(🧣)义上，只(zhī )有上(🗳)帝造(🈁)的人(💝)才是完整的人，才会(🚗)说话，而Rava造(zào )(⛏)的不是(🥋)真(🤷)正的(de )人(rén )。按(àn )照犹(yóu )太传统(tǒng )，当(🏒)时那(💿)些拉比（Rabbis）(🔤)和(👌)大贤(📸)（(🥤)Sages）都能造人(🏴)或者动物(🌂)Golems，这并没有(yǒu )什么特别(bié )之处。 B (👗) (🎦)Golem的(👚)传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉(🍹)格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一(🈸)个(🙅)Golem来保护住在犹太区的犹太人(🌒)免(miǎn )(🎁)遭反犹(yóu )主义(yì )的暴力侵(qīn )扰。为避免麻(má )烦(fán )，故事(shì )中(zhōng )的(de )学(😄)者(zhě )总是在Golem完成它的(de )使命(🌽)以后(hòu )(🏒)，再(zài )自觉地把它重新变回为(🚔)无生命的(❗)泥土。一天(tiān )，Rabbi忘(wàng )记将Golem变(biàn )回(huí )泥土，当城市所(suǒ )有人(rén )已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这(zhè )个故(🥘)事架构一直(zhí )到(♿)十(shí )九(jiǔ )(🈲)、二(èr )十世(shì )纪都还在文学(🐊)著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九一五年普遍被(bèi )阅(yuè )读，值得探(tàn )究(jiū )的是，这样的小说刚好出现(xiàn )在(zài )工业革(🕝)命(🧚)的(de )时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑(⏸)战的惶恐(📑)。 (🔝) C 1920年由(yóu )Carl Boese和(😄)Paul Wegener执(🔤)导的经典(diǎn )默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的(de )小说。这部影(yǐng )片(🈷)集中体现了德国(guó )(🚲)表(biǎo )现主义艺术(😤)的(📼)特(🤭)点(diǎn )，对Fritz Lang等(děng )导演产生过重大影响(📃)。其(🔛)中精心设计了手提灯(dēng )光(guāng )、煤油灯光、火(huǒ )炬等一系(🤱)列光源效果，用(🌨)于(🎙)表(biǎo )现人(rén )(🐷)物(wù )(👰)的心(🐞)理状态，营造影片的环(huán )境(jìng )气氛。这(💍)种具(jù )有表现力地运用灯光效(🏺)果的方(fāng )法，最终发展为所有德国电影(🦖)形式(shì )(🤛)表现的(🔄)一大(dà )(Ⓜ)特征，同(🥚)时也为电影恐怖(bù )片的造型的表现手段(duàn )提供了(le )经验。 D Golem的(📪)传说同样也是玛丽(lì )·雪莱(🕝)的(de )(🆔)著(zhe )(🔣)名科幻(👃)小说《弗兰肯(🈵)斯坦》的来源之(zhī )一(yī )，不过不同的是：(📸)传(🐥)说中(zhōng )的(de )(🤑)Golem笨拙、鲁(lǔ )莽(mǎng )，既(📒)不(bú )知道自己有(yǒu )多大的力量，也不知道自己(🦕)有(yǒu )多笨或者有多无(wú )知；而(ér )(👊)在玛丽·雪莱笔下(xià )(💜)，维克多·弗兰(🎮)肯(kěn )斯(🏾)坦所创造的怪(guài )(👭)物虽(suī )然(rán )莽撞，但却善于学习，极富人性，懂(dǒng )得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等(děng )等人类的情感(gǎn )，甚(shèn )(👂)至(🈸)比年(nián )(🕦)轻的弗(🌃)兰肯斯坦(tǎn )本(běn )人(rén )(🏋)还成熟些。十八世纪的(💨)启蒙运(🏵)动由(yóu )提(📕)倡(chàng )理(🏍)性(xìng )(🍞)主义发(fā )展到后期，理性开始(shǐ )压抑(yì )人的(de )情感(gǎn )，理(lǐ )性(✒)主(zhǔ )义(🖲)变成一种冰(⏪)冷僵(🗞)硬(🦒)的东西。于是在德国兴起了反对启蒙(🍈)运动(🤗)的浪(làng )(😌)漫(🌪)主(zhǔ )义(🍆)运动，十九(🛍)世纪前期，浪(làng )漫主义文学(xué )席(xí )卷欧(🀄)美(🤼)，玛丽(lì )·雪莱(💘)的(de )《弗兰肯斯坦》就是在这个(gè )(🏅)背景(🐢)下(xià )诞生的。不过在(👫)通俗文(🎼)学中(zhōng )反理性反科学的倾向总是(🙆)显得(🕖)有些矫(jiǎo )枉过(🈲)正，科学和科学家(jiā )的(de )形象被简(👂)单化(💿)、平面化，这种描绘(🍄)“科学(😉)怪人”的(💠)方式在默片时代的德国表(biǎo )现主义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好(hǎo )(💵)莱(lái )坞许多拙劣的科幻片(piàn )（(♎)这(🌖)种片子的一大特(tè )点就是(shì )不(🦄)断拍摄越来越拙(🐱)劣的续(xù )集）中(zhōng )继(🃏)续。 E当代科学(xué )哲学研(yán )究最(🎖)热门的(de )一个方向是科(kē )学知识社会学（SSK），研究方法是(shì )深入到(dào )科学(💋)具体研究过(guò )程中(🕣)，细致考察经费筹集、论文(wén )发表(biǎo )(🏨)等(🦈)每一(yī )个环节，研究(jiū )科学知(🌧)识(♉)是如何(hé )建构起来(💗)的，强(qiáng )调社会因素在(🏄)建构过(guò )程(chéng )中的(🌔)作用。SSK的代(dài )表(biǎo )人物柯(🗜)林(lín )斯和平奇在1993年(🦁)出(chū )版过一本(běn )普及性(xìng )的小册子，名字(zì )就(jiù )叫(📠)Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(🎀)：关(🚮)于科(kē )学人(⚽)们应知道(📗)些什(shí )么》。柯林(🅱)斯坦诚地说(🛁)，他这部书(🏕)是想用“勾勒姆”解(🌝)释“科学”，“我(wǒ )们试图证(🎥)明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译(🧛)成‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备(🐂)勾勒姆科学(⛷)的过(🐱)失(🐈)；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽(🈴)力做其(qí )自(zì )己的事(shì )情，它(⬆)不应(yīng )受到(⤵)责备(🏴)。但(❌)是我们不能奢望过多。勾(😙)勒姆(👙)尽管强有力，它(tā )却是我们的(😠)文化（art）或者我(🌯)们的(de )技(🤱)艺(yì )(🚳)(craft)的造(zào )物。”SSK常常(cháng )被斥为带有(📆)反科(🍛)学倾(👳)向，但可(⛪)以(yǐ )看出，它(🤢)与浪漫(màn )主义时期的反科学倾向完全不同(🗼)。它所描(🌞)绘(✴)的科(🏫)学形象丰满，有(🖌)血有肉，它(tā )所(♎)谓的“反(fǎn )(🥡)科(kē )学(🆔)”无非是要抹去(🐑)那(nà )些被强(🚵)加(👏)于科(kē )学(xué )的重重(chóng )面纱，还科学一个真实(shí )的面目，绝非19世纪(jì )简单的拒(jù )斥、贬低(dī )科(🏔)学。
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